الأحد، 30 أكتوبر 2011

Terrorist Christians and Christian History of Terrorism

Terrorist Christians and Christian History of Terrorism

Terrorist Christians and Christian History of Terrorism

When news broke about the bombing in Olso, many commentators assumed links with Islamic extremism. When reports came in of the massacre Utøya island, perpetrated by a “tall, blond, Nordic,” speculation subsided until Anders Breivik Behring was identified. News reports Breivik first described as a “Christian terrorist”, largely based on their Facebook profile and its release to Christian fundamentalists websites. After his manifesto became public, Breivik was characterized as a “right-wing extremist.” Moreover, the distinction extremist Christian terrorist / right makes little real difference: Only a fool would engage in such wanton killing.
Terrorismo
Christian comprises terrorist acts by groups or individuals who claim Christian motivations or goals for their actions. As with other forms of religious terrorism, terrorists, Christians have relied on idiosyncratic or literal interpretations of the dogmas of faith, in this case, the Bible. Such groups have used the Old Testament and New Testament to justify violence or seek to bring the “end times” described in the New Testament, t_1Outros
while have expected to bring a Christian theocracy. There has been plenty of terrorism and violence committed by human beings of all religious backgrounds. Did you know that according to the European Police Office (Europol), in 2006 “There were 498 cases in eleven EU countries in 2005, labeled as” terrorist attacks “. The Basque separatist group ETA has committed more (136 attacks), and was only responsible for the deadly attack, killing two in Madrid. The remaining 497 fortunately cost no human lives. ” Muslims held only one out of 498 terrorist attacks in the European Union in 2006. Full report Did you know that the Liberation Tigers of Tamil Elam a Hindu separatist group in Sri Lanka “had done more suicide bombings than any other organization on earth. According to experts at Jane’s titles from 1980 to 2000, the LTTE had conducted a total of 168 suicide attacks against civilians and military targets. The number of suicide attacks easily exceeded the combined total of Hezbollah and Hamas suicide attacks carried out during the same period “t_1
” Many Americans are unaware of the fact that all groups religious, Muslim Americans have the lowest crime rate, and that before the first WTC attack, there was no violence directed against Western culture by its members. A survey of 175 recorded incidents of terrorism in the U.S. from January 1982 to January 1996 showed that of these, 77 were committed by Christian Puerto Rican nationalists, 31 were the work of Christian animal rights and Christian environmental groups, 23 were assigned to left-wing Christian organizations, 18 were committed by the FBI called “extremists Jews “and 12 were by Christian anti-Castro Cubans The total number committed by Arabs or Muslims during a period of 14 years was” Muslim Americans:. Patriotic or Fifth Columnist, Habib Siddiqui
?
Note sections on Christian extremism and terrorism and extremism and terrorism were divided 08/04 Jew, because this section has become too long.
The U.S. Justice Department Report on Terrorism 2002 – 2005 also lists incidents from 1980 to 2005 and clearly shows that most terrorist incidents have not been conducted by MPAC in Muslims.
An study shows that domestic terrorism -. Since Obama’s election on November 4, 2008 there were 25 terror plots by non-Muslim extremists and domestic plots by Muslim extremists nine national and international t_1
In Europe the number of terrorism-related arrests doubled in the European Union in 2007, while the overwhelming majority carried out the attacks on its territory were linked to separatism, the EU’s police office, Europol, said in a report released on Monday (April 7). t_1
Even if we look only extremist violence and terrorism in the U.S. in 1970 and after committed by non-Muslims, it really is not possible to sustain the claim that all terrorists are Muslims. If we add to this brief list of all the white supremacist KKK and violence over the years and all hate crimes as hate crimes motivated by a hatred of gays or immigrants, or African-Americans, or one particular political group, etc. So, this list would be the number in the thousands. t_1
1970 is – Sterling Hall bombing at UW-Madison, JDL bombings office and offices of Aeroflot Soviet attacks in NYC, Weatherman at the U.S. Capitol in Washington DC and the Gulf Tower in Pittsburgh, shot Governor George Wallace of Alabama, Croatian kidnapping terrorist a TWA plane, car bomb assassination of government officials by Chilean DINA, is t_1
1980 – Armed members of FALN attack campaign headquarters in Chicago Jimmy Carter and George HW Bush in New York, Reagan assassination attempt, attacks the Pan Am terminal at New York by Puerto Rican Resistance Army, FALN explodes bombs outside the FBI office in New York and the U.S. court in Brooklyn, James W. von Brunn tried to kidnap members of the Federal Reserve in Washington, DC, Turkish diplomats in CA and MA killed by members of the Justice Commandos against Armenian genocide, the bombing by the U.S. Senate Armed Resistance Unit, James Oliver Huberty walked into a McDonalds in San Ysidro, California, killing 21 people and wounded 19 others before being killed him, Rajneeshee bioterror attack in OR, 751 became ill, The Order murders Alan Berg in CO, JDL murders Alex Odeh, CA, George Hennard drove into Luby cafeteria in Killeen, TX, killing 23 people and wounded more than 20 before committing suicide, murdered Dr. David Gunn in Pensacola, Florida, to t_1
1990 1999
American Front Skinheads, bombing tube WA
Tacoma – Animal Liberation Front bombing in Franklin Township, NJ Circus Animal Liberation Front Vehicles
-9, bombing incidents in Chicago, IL
– Boricua Revolutionary Front, Chicago IL, car and tried to fire-bombing
Frank Eugene Corder attempted to hit the White House a single-engine Cessna, Francisco Martin Duran
-fired at least 29 shots with a semiautomatic rifle at the White House-
Earth Liberation Front, Colorado Ski Resort arson in
-Earth Liberation Front arson attack Agriculture Hall of MSU and complex office in Monmouth, OR-
Buford O. Furrow, a former member of the United Aryan, in an attack with firearms in a Jewish community center in Granada Hills, CA wounded three children, a camp counselor, and a receptionist.
– Eric Harris and Dylan Kleboldat HS Columbine killed 13 people and wounded 24 before commitng suicide
-Rev. Paul Jennings Hill murders of Dr. John Britton and an assistant in FL-
Kaczinski Ted, the Unabomber,
-James Kopp murder Dr. Barnett Slepian was shot dead at his home in Amherst, NY
sergeant. William J. Kreutzer, Jr. killed a policeman and wounded 17 other soldiers when he opened fire training at Fort Bragg, North Carolina,
-. Timothy McVeigh and Terry Nichols, Oklahoma City bombing
– Mexican Revolutionary Movement, attempted bombing at Urbana IL
– Minnesota Patriots Council plot to assassinate police using ricin-
Alfred Reumayr plot to blow up the Trans-Alaska Pipeline
Eric Robert Rudolph, on the Army of God, held at Centennial Olympic Park bombing and bombing abortion clinic in Birmingham, AL
John Salvi killed two clinic receptionists in two attacks in Brookline, MA
-Benjamin Nathaniel Smith, a right-wing extremist and member of the Church World Creator shooting rampage left two people dead and eight others were wounded before Smith killed himself,
-Russell Eugene Weston kills two at the U.S. Capitol to shooting
2000 2011
-Jim D. Adkisson opened fire at Tennessee Valley Unitarian Universalist Church in Knoxville TN killing two and injuring seven (a note found in his SUV indicated this was intended to be a suicide attack and said the church has been targeted, apparently because of their liberal support social policies),
-Alabama Free Militia, five members of the anti-immigration militia were arrested for planning a machine gun attack on Mexicans. During the attack by federal agents, authorities seized 130 hand grenades, two machine guns and more than 2,500 rounds of ammunition
– Chad Altman and Sergio Baca were arrested after the burning of Dr. Curtis Boyd’s clinic in Albuquerque NM
– The Animal Liberation Front as target a professor at UCLA with an incendiary bomb, due to his research on animals,
-Daniel L. Barefoot, Sharon Renee Barefoot, Jonathan A. Avery, Jonathan Maynard, Marvin G. Gautier and Rossie Lynwood Strickland, six members of the National Knights of the Ku Klux Klan pleaded guilty to a variety of weapons and conspiracy in connection with a scheme of illegal arms trade in the early 2000s to finance a plot to blow up the Johnston County, North Carolina, the court.
Philip Bay, a planned massacre of fellow Virginia Beach students
– John Patrick Bedell, an extremist anti-government goes to the Pentagon and opened fire, wounding two officers before he himself is shot dead
-Kody Brittingham, a Marine is e. arrested accused of plotting to assassinate President Obama. Brittingham also collected white supremacist material.
-Seung-Hui Cho killed 32 people and wounded many others at Virginia Tech before committing suicide,
-Daniel Cowart and Paul Schlesselman, two white power skinheads plot to target an African American high school and kill 88 black people and decapitate another 14 ( the numbers 88 and 14 are symbolic to white supremacists) and although the expectation of not trying to assassinate Barack Obama,
Demetrius Van Crocker, a white supremacist from rural TN attempted to acquire Sarin nerve gas and C-4 explosives that he planned to use to destroy government buildings,
-James Cummings dirty bomb plot, Belfast, Maine, police discover the ingredients of a “dirty bomb” nuclear in the basement of a white supremacist shot dead by his wife. The man, who was independently wealthy, reportedly was agitated about the election of President Obama and was developing a plan to detonate the bomb.
– Matthew L. DeRosa hit an SUV to the front entrance of a Planned Parenthood clinic in St. Paul, Minnesota-
John Earl, a Catholic priest drove his car into the Northern Illinois Health Clinic and pulled out an ax before being shot by a guard security-
Earth Liberation Front members guilty of burning Urban Horticulture Center at the University of Washington.
-Paul Ross Evans left a package in a women’s health clinic in Austin, Texas containing an explosive device capable of inflicting serious injury or death. A bomb squad detonated the device after evacuating the building. Paul Ross Evans (who had criminal records for armed robbery and theft) was found guilty of the crime
-David Anthony Fuselier and four other members of the American Invisible Empire of the Ku Klux Klan was convicted in federal court in Louisiana on conspiracy charges and intimidation for burning a cross at the home of three African-American men in Longville, Louisiana. The five men, who all pleaded guilty, had burned the cross in an attempt to coerce the victims to leave the community
– Matt Hale’s World Church of the Creator was convicted in 2004 of soliciting the murder Chicago federal judge Joan Humphrey Lefkow
– Jeffrey Harbin, which has ties to neo-Nazi National Socialist Movement (NSM) and was a former member of the neo-Nazi National Alliance, arrested for carrying 12 grenades, and improvised explosive devices.
-Kevin William Hardham was charged with illegal possession of an explosive device and attempt to use a “weapon of mass destruction,” after leaving a rucksack bomb with the potential to kill or injure dozens of people along the route of a Martin Luther King Day “unity march” in downtown Spokane, Wash.-
Lucas John Helder rigged bombs in private mailboxes to explode when the boxes were opened, he wounded six people in Nebraska, Colorado, Texas, Illinois and Iowa. His motivation was to garner media attention so he could spread a message denouncing government control over daily life and the illegality of marijuana.
– Patricia Hughes and Jeremy Dunahoe threw a Molotov cocktail at a clinic in Shreveport, LA
-David Hull, Pennsylvania Klan leader was convicted of a series of charges of illegal weapons in connection with an alleged plot to use hand grenades to attack abortion clinics, he also reportedly told an informant that he had turned his car into a “suicide bomb on wheels.”
-Hutaree “Christian warrior” militia militia militia Seven Hutaree in Michigan and Ohio are arrested and accused of plotting to assassinate local police officers with the intention of provoking a new civil war war.
-. A mountain of Idaho Militia boys plot to kill a judge and a police break a friend out of jail is discovered,
-shooting Vadim Ignatov in Muslim house in Oregon
-Bruce Ivins anthrax attacks killed five across the U.S. with politicians and officials media targeting apparent
-JDL plot by Irv Rubin and Earl Krugel to blow up the King Fahd Mosque and the office of Congressman Darrell Issa in CA frustrated
-Jerry and Joe Kane, two “sovereign citizens” shot dead two police officers who pull them for more than a traffic violation, and then wound two more officers in a shootout in which both are eventually killed.
Anarchist Joseph Konopka was found in possession of lethal amounts of sodium cyanide and potassium cyanide-
William Krar is charged for his part in Tyler poison gas plot, a white supremacist related plan, your weapons cache included a half a million rounds of ammunition, more than 60 bombs, machine guns, silencers and remote control bombs disguised as briefcases.
– James J. Lee using explosives and carrying a gun took hostages at the headquarters of the Discovery Channel in Silver Spring, Maryland, before being killed by police. He was protesting against the channel “anti environmental” message and the birth of human beings program encouraging what he called a foul-
Ryan Daniel Lewis was convicted of arson in a series of incidents on behalf of the Earth Liberation Front in CA-
Thomas Hayward Lewis, a white power skinhead arrested for vandalism in Mobile Alabama and cache of explosives found in his home
– Jared Lee Loughner, the alleged mass murderer who shot U.S. Rep. Gabrielle Giffords of Arizona, a political gathering
– Donny Love, Sr. was indicted for his alleged role in the bombing of the federal courthouse in downtown San Diego. Multiple nail-laden bombs exploded pipe in federal court in San Diego causing “considerable damage” to the entrance and lobby and sending shrapnel two blocks away. The F.B.I. is investigating the links between this attack and an April 25 explosion at the FedEx building also in San Diego
– Keith Luke continued shooting in MA to kill as many non-whites and Jews as possible,
-Dennis & Daniel Mahon send e-mail bombs a diversity office in Scottsdale AZ that hurt three-
Alberto Martinez – two policemen were killed in front of Operating Base Danger in Tikrit, Iraq deliberately placed by a mine, Sergeant Alberto B. Martinez was charged but was acquitted in a court-martial trial at Fort Bragg, North Carolina,
-David McMenemy of Rochester Hills, Michigan crashed his car in Edgerton Women’s Care Center in Davenport, Iowa. He then doused the lobby in gasoline and then started a fire. McMenemy committed these acts in the belief that the center was performing abortions
-. Justin Carl Moose plot to bomb abortion clinics The FBI claims that he refers to himself as “Christian counterpart (Osama) bin Laden”-
Donny Eugene Mower was arrested on federal charges of attacking a reproductive health clinic in Madera CA and authorities say he is also responsible for vandalism and menacing signs left at the Islamic center of the city.
-Robert Pickett discharged a series of shots from a gun in the direction of the White House, Richard Andrew Poplawski-
– Three Pittsburgh police officers are shot and fatally wounded by fourth Richard Andrew Poplawski, who posted his racist and anti-Semitic white supremacist websites.
– Project 7, two members were arrested for plotting to kill judges and law enforcement in order to start a revolution,
Charles Carl Roberts IV entered an Amish school in Lancaster County, PA and killed five girls before committing suicide,
-Daniel and Timothy Robinson arrested on possession of materials to make chemical weapons-
Roeder Murder of Dr. George Tiller
-Daniel James Schertz, N GA White Knights member pleaded guilty to building bombs designed to blow up buses carrying Mexican and Haitian migrant workers from Tennessee to Florida
-Kyle Shaw bombing of a Starbucks in Manhattan’s upper East Side, police said his motivation was to imitate “Project Mayhem” a series of assaults on corporate America
- Joseph. flight cell suicide in a building of IRS-
Roger Stockham was arrested in a car loaded with explosives in front of one of the nation’s largest mosques in Dearborn MI
– Texas Militia leaders plot to attack the old federal building in Houston,
-Bruce and Joshua Turnidge, a pair of “Patriot” movement radicals who wanted “to attack the political infrastructure,” threaten a bank in Woodburn, Oregon with a bomb in the hope of extorting money that would end its financial difficulties, which were assigned the government. Instead, the bomb explodes and kills two policemen. The men are eventually convicted and sentenced to death for the crime.
Jomar Falu-Vives a Fort Carson, CO soldier and Iraq war veteran accused of killing two people and wounding another in shootings,
-US Holocaust Memorial Museum shooting by James Wenneker von Brunn,
-Lonnie Vernon and four others were arrested on charges related to an alleged plot to kidnap or kill state troopers and Fairbanks, Alaska judge
– Clayton Waagner, claiming to act on the part of “Virginia Chapter Challenge” Army of God sent hoax letters containing a white powder to 554 clinics,
white supremacists planned to bomb a series of institutions associated with the black and Jewish communities, including the U.S. Holocaust Memorial Museum,
-Jeffrey Weise killed his grandfather and his grandfather’s girlfriend on the Red Lake, MN Chippewa reservation, then went to Red Lake HS where he killed seven people and wounded five others before committing suicide, Byron Williams-
carries weapons and units to the Bay Area’s intention to attack the offices of the Tides Foundation and ACLU, but is stopped by state troopers and engages them in a shootout and armed confrontation in which two officers were injured and Williams. Plot
-Alexander Robert Youshock bomb in a school in San Mateo, CA

السبت، 29 أكتوبر 2011

الشيخ ماهر حمود : الإسلاميون مسؤولون عن جزء من النقد الذي يوجه إليهم بسبب انقساماتهم الحادة والاتهامات المتبادلة | حركة التوحيد الإسلامي

الشيخ ماهر حمود : الإسلاميون مسؤولون عن جزء من النقد الذي يوجه إليهم بسبب انقسامات الحادة والاتهامات المتبادلة | حركة التوحيد الإسلامي

الشيخ ماهر حمود : الإسلاميون مسؤولون عن جزء من النقد الذي يوجه إليهم بسبب انقساماتهم الحادة والاتهامات المتبادلة

ألقى سماحة العلامة الشيخ ماهر حمود خطبة الجمعة 28/10/2011م. في مسجد القدس في صيدا لبنان وقد تناول في خطبته الربيع العربي والخوف من وصول الإسلاميين إلى موقع القرار فقال :
أصبح الربيع العربي خريفا في بعض وسائل الإعلام وبشكل قاطع لماذا ؟ … لان حزب النهضة ذا الاتجاهات الإسلامية قد فاز في انتخابات تونس بنسبة كبيرة من الأصوات ، هذا ما يقوله كثير من المراقبين والإعلاميين في حكم متسرع جائر لا يستند إلى حقائق ولا ينظر بعين صائبة ، نضيف إلى ذلك أن كثيرا من المراقبين والكتاب يبالغون في التخويف من الإسلاميين في حال استلموا السلطات في الدول التي تحصل فيها تغير سياسي جذري ، ولنا في ذلك ملاحظتان :
الأولى : أن هذا التحذير المبالغ فيه يتناقض مع فكرة الحرية والديمقراطية التي ينادي بها الكتاب والمفكرون أنفسهم الذين يحذرون من الإسلاميين ، وهذا التناقض يؤكد على أن هذا الموقف مبني على أحكام مسبقة ، وانه لا يهدف إلى النقد البناء ، بل يهدف إلى إظهار موقف معاد للإسلام فضلا عن الإسلاميين .
الثانية : إن جزءا رئيسيا من هذا النقد وهذا التهويل مسؤول عنه الإسلاميون أنفسهم ، لأنهم خلال مسيرتهم المتعددة الوجوه في العقدين الأخيرين ، بالحد الأدنى ، ظهرت فيهم ظواهر تناقض الطرح الإسلامي نفسه وتسيء إليهم والى الإسلام الذين ينتمون إليه، إنهم يساهمون في نشر الفكرة القائلة : أن الإسلام غير قابل للتطبيق السليم في عالمنا المعاصر . ولا بد من الحديث عن بعض هذه المظاهر :
أ- الانقسامات الحادة والاختلافات والاتهامات المتبادلة وتبادل التكفير وصولا ، لعله ، إلى الاغتيالات المتبادلة ، مما يذكر بفكرة قرآنية هامة وهي أن الانقسام والاختلاف من صفات المشركين وليست من صفات المؤمنين : {… وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ (31) مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعاً كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ(32)} الروم .
ب- ظاهرة التكفيريين الذين يفجرون أنفسهم بمن يخالفهم من المسلمين وغير المسلمين ، هذه ظاهرة شوهت الإسلام المعاصر بشكل كبير .
والسؤال قد يكون ، هل هذه مسؤولية الإسلاميين المعتدلين أم أنها خارجة عن مسؤوليتهم وقدرتهم ؟ الجواب : باختصار اننا لم نر عملا حقيقيا وموقفا واضحا في وجه هذه الظاهرة السيئة، ظلت المواقف خجولة ومترددة في أكثر الأحيان ، فأصبح الإسلاميون جميعا بوضع اتهام بأنهم “يحتضنون” هذه الظاهرة ، أو بالحد الأدنى ، يتعايشون معها .
ج- وجود إسلام معتدل ، ولكن على ما يبدو ليس عنده مانع من أن يكون جزءا من المنظومة الغربية يتوافق مع الأميركي ويساير الأوروبي ، ولعله يقبل بأكثر من ذلك .. ومثله الأوضح الآن الإعلان الليبي أن الشريعة الإسلامية ستكون مرجعا للقوانين في ليبيا الجديدة ، فيما يمدد للناتو الذي أتى هذا “الإسلام” على متن طائراته وسلاحه ، كما يتهم الإسلام التركي المميز بأنه شكل فقط ، فيما أن الواقع أن تركيا تخدم الأهداف الأميركية في المنطقة بكل “إخلاص” .
لا بد من أن ينتبه (الإسلاميون) الحقيقيون لحجم الاتهامات التي توجه إليهم والمحاذير التي تحيط بحملهم لراية الإسلام العظيمة حتى يكونوا على مستوى هذه الرسالة العظيمة . فإذا ما قدموا النموذج المعاصر الواعي فان أصوات الاعتراض والنقد ستصبح غير ذات قيمة ، وستضع نفسها وقتها لتثبت أنها نقد للنقد واعتراض للاعتراض ليس إلا.

Blog: Waris Shah in America by Waris Husain

Blog: Waris Shah in America by Waris Husain

Blog By Waris Husain



Waris Shah in America

1 19



Imagine if one bright shining morning, Waris Shah, one of the greatest Sufi poets, was resurrected and came to life. If he was left in Pakistan, he would likely launch a campaign against the Wahabi mullahs that have taken hold of popular discourse and fatwas would be issued against him within hours. His life would likely be in danger and the state would do little to protect him. However, if Waris Shah learned about the modern condition of societies across the world and was given a choice on where to live, he would likely choose a Western country with a heterogeneous population and an open discourse amongst faiths.

Dr Manzur Ejaz has aptly argued that the founders of the Sufi tradition came from mixed urban populations, and their ideals of tolerance were born out of a daily interaction with people of other faiths. While such conditions may no longer exist in Pakistan, Western nations are populated by people of all faiths, from Jews to Sikhs. Thus, there is a great deal that Pakistanis living abroad could learn from the writings of Waris Shah and his enlightened brethren. In fact, Sufism could be an ultimate solution to the identity crisis plaguing Pakistanis in Western nations, allowing them to respect their heritage while also comfortably assimilating in their heterogeneous society.

Identity Crisis for the Diaspora Community:
As a first-generation Pakistani-American, I have seen most of my peers undergo severe self-examinations and breakdowns based on one question: am I Pakistani or am I American? This black-and-white way of looking at one’s identity is greatly effected by the definition of Pakistani. A vast majority of Pakistanis, both at home and abroad, conflate their definition of “being Pakistani” with being Muslim, specifically the Wahabi school of Islam which preaches intolerance and chauvinism.

The hijacking of this definition robs Pakistanis of the immense philosophical and cultural history that has existed in their country outside the scope of conservative Islam. However, one cannot blame Pakistanis abroad for teaching this concept to their children, as they were influenced themselves by the Wahabism spread by Ziaul Haq through education and the media. The efforts of the General and his bearded cohorts were successful in erasing the ideas of Sufi mysticism from the people’s lexicon, and this has trickled out to the communities living abroad.

Without a full exposure to the spiritual traditions of their homeland, many Pakistanis abroad adopt medieval Islamic concepts. These intolerant ideals make them feel alienated in an open and mixed American society. Which brings us to the next conflated definition: what does it mean to be “American”? Those who feel alienated in a mixed society due to their religious intolerance would define being American the same way a person living in Pakistan would - materialistic, war-mongering, and evil.

That is not to say that every Pakistani-American believes in a chauvinistic form of Islam, indeed, there are those who have rebuked both their Islamic and Pakistani identities in order to feel included in their new society. Many of these individuals are agnostic or atheistic and blame Islam for the poor condition of Pakistan, not realizing that they have only been exposed to a small sect of Islam by their parents.

Therefore, one sees that the character of the Pakistani-American is conflicted where the American feels unattached to their cultural heritage, and the Islamist feels uncomfortable in a society with open mixing of genders and religions. This feeling of unease has resulted in many micro-Pakistani communities popping up across the US. Through the power of Dish Satellites and a close social network, these Pakistanis hermetically seal themselves away from interacting with American society on any level. From the food they eat, to the friends they have, to their political beliefs, these individuals detach themselves from the mainstream society and forgo any of its potential benefits.

On the other hand, there are those who reject their Pakistani heritage, which they see as tarnished by chauvinistic Islam, and submit themselves completely to the American way of life. These individuals forsake the stimulating ideals and vibrant culture of their homeland, because all they see is a small form of Islam enacting hate and violence throughout Pakistan, and the world.

The dichotomous us-versus-them mentality supported by Wahabi Islam and its followers has created a stark division of identity amongst the Pakistani community, to the point that the two sides have little interaction or debates. However, the answer is not to rule in favor of one side or the other, but to realize that they have both adopted their ideals based on limited information, which must be supplemented before they consent to following a faith or political ideal.

Sufi Tolerance and Multicultural Principles:
Dr Manzur Ejaz stated that the tolerance that Sufis advocated for on a spiritual level has been accomplished by many Western societies based on a practical need. With capitalism rising in the industrialized world, there was a need for a labor class, and distinctions based on gender, religion, or race became less important than profit. Thus, capitalism brought a mix of religions to urban centers, which caused many of the divisions between cultures to collapse. While a Pakistani and Indian may curse one another in their respective countries, this becomes far more difficult when they have a Pakistani neighbor or Hindu coworker whom they interact with each day. This is primarily because they see a breakdown of their prejudices and realize the shared humanity in their counterpart.

This realization was exactly what Sufi mystics attempted to embody in their philosophies as they themselves lived in multicultural societies, where some of their followers were Sikh, Hindu or Muslim. Bulleh Shah famously stated “Somewhere he is called Ramdas and elsewhere Fateh Muhammad/ This dispute is from the eternity/Once the quarrel between them was settled/ Something else came out of it.” Bulleh Shah breaks down the divisions between Hinduism and Islam to claim that all holy men belonged to the human order and should thus be embraced by all humans equally. Sufis belonging to the Chistia School held such a tolerant and inclusive view, that some of their writings were included in the most holy of books for Sikhs.

Thus, the principles of Sufism came to life in Western industrialized societies not by spiritual design, but out of necessity. There is no doubt that Waris Shah would critique capitalist societies for their focus on material wealth and excess. Still, Waris Shah would reflect on the mix of temples, churches, and mosques that dot the American landscape and feel his ideas of tolerance and common-humanity came to life. He would believe that this environment gives Pakistani Muslims living abroad the chance to exchange ideas and engage in a critical examination of their own spirituality, which is a central tenant of Sufism.

Sufi Rejection of Rituals:
In many ways, the Wahabi Islam adopted by many Pakistanis living abroad focuses greatly on the rituals of the faith rather than attempting to espouse the spirit of their religion. Many of the rituals carried on by Pakistanis alienates them from their society, for example, a visible sign of Wahabi Pakistanis living in the US is their long beard or raised shalwar/pants. These styles focus on outward appearance rather than on a spiritual introspection. In response, Bulleh Shah would yell, “burn the prayer mat and lota (earthen pot)/ Don’t take the prayer rosary and holy stick/Lovers are announcing over and over/Leave the kosher and eat non-kosher. Oh Bullah drink wine and eat kebobs, burn the fire of your bones under [them]. Rob the robber of robbers”. Rather than merely adopting the rituals and appearances of piety, Sufi mystics would say that Pakistanis living abroad should emulate the ideas of equality and love for humanity that their Prophet (PBUH) imbued.

While some imams in Western Countries are finally calling for interfaith meetings with leaders of other faiths, Sufis were far ahead of their time as they accepted any faith into their fold. The Sufis’ interfaith exchange could be resurrected to encourage those living abroad to engage spiritually and socially in their multicultural society. This rejection of rituals as a means to enlightenment is a concept that could greatly serve those living in the US. Not only would this improve the life of the person by allowing them to take benefits of being part of such a society, but it would give them the ability to critically examine their own spiritual beliefs rather than relying on dogma or rituals.

Sufi Separation of Mosque and State:
Lastly, there is a political ideology that has accompanied the Wahabi form of Islam that is popular in the Diaspora community. This political ideology is steeped in anti-Western beliefs, especially critical of the separation of Church/Mosque and State as being a concept that violates Islam. The Western response to this argument is that the State cannot be dirtied by the hands of spiritual unelected individuals who could, rightly or wrongly, be claiming divine right.

Sufism turns this critique upside-down by agreeing that the Mosque and State must be separated, but not in order to preserve the State, but in order to preserve religion or spirituality itself. Shah Hussain stated: “Kings are busy in their kingdoms, the moneylenders are collecting their debts and the tiller is concerned about his village. We only seek the pleasure of our Sain (Lord, Beloved).” Thus, rather than relying on the political Islamic ideologies that have alienated individuals from their newly adopted countries, Sufis would encourage Pakistanis abroad to separate their politics from their spirituality in order to maintain purity of both.

Conclusion:
Waris Shah would certainly condemn Western societies for its innumerable vices, especially the materialistic way in which the culture operates. However, with a mix of different faiths living side by side, and a government that allows for an open exchange of ideas, Waris Shah would likely thrive. Even without Waris Shah’s resurrection, Pakistanis living abroad could learn a great deal about living in Western societies from Sufi thinkers. Rather than relying on a ritualistic form of militant Islam that creates identity crises, the Pakistani Diaspora community should study the tolerant and open ideas of Sufi mystics. Not only would this bring greater prosperity to the Pakistani community abroad, but it would allow the first generation children to respect their heritage and draw from its immense wisdom while also comfortably engaging with their mixed society.

Waris Husain is based in Washington DC, holds a juris doctorate and writes on legal affairs in Pakistan and the United States


5


الجمعة، 28 أكتوبر 2011

السيد حسين الصدر ::::: اللاجئون الفلسطينيون في لبنان: 95 بالمئة لا يملكون تأميناً صحياً

السيد حسين الصدر ::::: اللاجئون الفلسطينيون في لبنان: 95 بالمئة لا يملكون تأميناً صحياً


اللاجئون الفلسطينيون في لبنان: 95 بالمئة لا يملكون تأميناً صحياً




تاريخ النشر 28/10/2011 06:00 AM



أحمد أبو ستة، بدأت حكايته حين كان طالباً يدرس الطب في إحدى الدول الأوروبية. باغت الاجتياح الإسرائيلي للبنان عام 1982 مسيرته التعليمية. الطالب الغزّي لم يحتمل رؤية دبابات الاحتلال وطائراته تقصف المقاومين والمدنيين في بيروت، فقرّر التوجه إلى جبهات القتال، حيث طلب العلم فريضة. قاتل، وانتهت المعركة. انضم إلى أحد الفصائل ليُكمل حربه. طال به المقام من دون أوراق ثبوتية. تزوّج ورُزق ابنتين وابناً. أبت المأساة إلاّ أن تحاول كسر بعض من عزيمته. تُصاب زوجته سلوى بمرض السرطان، سرطان الرئتين. ومأساة المرضى الفلسطينيين في لبنان سيف ذو شعبتين: شعبة المرض نفسه، وأخرى هي كيفية تكاليف العلاج. الشعبة الأولى توهن الجسد، والأخرى تصيب كبرياء الكريم.

لم يستطع المناضل توفير تكاليف العلاج والدواء، فمدخوله الشهري لا يتجاوز ثلاثمئة دولار، بينما تكاليف علاج ذلك المرض تتجاوز أحياناً آلاف الدولارات شهرياً. أما وكالة غوث وتشغيل اللاجئين الفلسطينيين "الأونروا"، فتغطّي من التكلفة ما لا يتجاوز ثلاثة آلاف دولار سنوياً. انقطعت الأم عن تناول الدواء، فتك المرض ببقية أنحاء الجسد، وكان الجسد أوهن من أن يحتمل، فتلقّاه باطن الأرض.

أشهر قليلة مضت على وفاة الوالدة. الإرهاق أصاب الزوج، بين حزن على فراق الزوجة، وعمل لأكثر من عشر ساعات في اليوم، وأولاد يعكف على تربيتهم، فأُصيب أحمد بأزمة قلبية. رفضت "الأونروا" تقديم المساعدة الصحية؛ لأنه من "سكان غزة"، ولا يحمل البطاقة الخاصة باللاجئين الفلسطينيين في لبنان. وما كاد بعض الجيران والأصدقاء يبدأون بحملة لجمع تكاليف العملية الجراحية المطلوبة، حتى سبقتهم المنيّة إلى الرجل، لتترك أطفالاً من دون أوراق ثبوتية، وذنبهم أن أباهم كان مقاوماً، وأن أمهم هي من اللاجئين الفلسطينيين في لبنان.

حكاية عائلة أبو ستة ليست حكاية معزولة في حياة اللاجئين الفلسطينيين في لبنان، بل مثال على حكايات أخرى تمثّل الواقع الصحي المأساوي لهؤلاء اللاجئين. من أب يعرض ابنه للبيع بعدما عجز عن توفير تكلفة علاجه، إلى آخر يموت ابنه على باب المستشفى لأنه رفض استقباله، بذريعة أنه لا يملك ما يكفي من المال.

"الأونروا" الوكالة المنكوبة

وكالة "الأونروا"، ما قبل عام 1982، تقدّم ما يكفي لعلاج الفلسطينيين على نفقتها، في مستشفيات ذات سمعة حسنة. تخلّي "الأونروا" عن مسؤولياتها بدأ منذ عام 1984، وإن جزئياً. لكن التخلّي شبه الكامل عن مسؤولياتها في المجال الصحي كان مع توقيع اتفاق أوسلو عام 1993. ففي ذلك العام بدأ الحديث الجدي عن قرب إنهاء الأونروا لخدماتها، في موازاة توجيه خدمات هذه المنظمة الدولية إلى الأراضي المحتلة عام 1967، لدعم مشروع ما يُسمى عملية التسوية. وما بين عامي 1989 و1995 انخفض عدد أسرّة المستشفيات المتاحة للفلسطينيين في لبنان بما يزيد على النصف من 0.56 سرير إلى 0.25 سرير لكل 1000 شخص.

في عام 1994 أوقفت "الأونروا" المساعدات العلاجية لمرضى الفشل الكلوي، وامتنعت عن دفع أية مساعدات مالية لمرضى القلب المفتوح فوق الستين عاماً، واقتصرت مساعداتها على ما دون الستين بمبلغ بسيط لا يتجاوز ربع تكلفة العملية. وبدأت خدمات "الأونروا" بالتراجع تراجعاً حادّاً وظاهراً.

حسب إحصائيات دقيقة، فإن طبيب الصحة العام في عيادة الأونروا يُجري معاينات لنحو 85 مريضاً يومياً، في خلال ست ساعات، أي أن كل مريض ينال أقل من أربع دقائق من اهتمام الطبيب وأسئلته وتشخيصه للحالة المرضية. وفي تقرير للمفوض العام لوكالة "الأونروا" للعام 2004-2005 يذكر أنه "تفيد منظمة الصحة العالمية بأن الإنفاق السنوي للفرد الواحد على الصحة في البلدان المنخفضة الدخل يراوح بين دولارين إلى 50 دولاراً. أما متوسط إنفاق الوكالة على الصحة في عام 2004 فقد قُدر بمبلغ 14.6 دولاراً للاجئ الواحد". أي أنه حتى قياساً باللدول النامية، إن الفرد الفلسطيني يحتل المرتبة الدنيا في سلّم ما يناله من إنفاق على صحته.

وتُمثّل عيادات "الأونروا" ضرورة بالنسبة إلى الفلسطينيين في لبنان، ليس بسبب خدماتها المتميزة، بل بسبب الفقر المدقع الذي يحياه الفلسطينيون. ويشير استطلاع للرأي أجرته "مؤسسة شاهد لحقوق الإنسان" أن نحو 88 بالمئة من اللاجئين الفلسطينيين في لبنان ليس لديهم تأمين صحي، أما الأونروا فتُقدر عددهم بنحو 95 بالمئة. ومعلوم أن هؤلاء الفلسطينيين لا يحظون بأي ضمان صحي من الدولة المضيفة، رغم أنهم مجبورون بحسب قوانين الدولة اللبنانية بدفع اشتراكات للضمان الصحي في لبنان.

وما يُقال عن تقصير "الأونروا" يمكن قوله عن أفعال الحكومة اللبنانية التي ترقى من مستوى التقصير إلى مستوى الحرمان المتعمد. فالمؤسسات الحكومية الصحية لا تقدم الخدمات الصحية للاجئين الفلسطينيين في لبنان بخلاف ما تفعله دول عربية أخرى تستقبل اللاجئين، مثل الأردن وسورية. ولا تهتم الحكومة اللبنانية بالمشاريع البيئية في المخيمات الفلسطينية، ولا تحث الأونروا على تنفيذ مشاريع، إلا في بيانات وزارية عند تأليف الحكومات.

اضطراب نفسي

في عام 2010 قامت وكالة "الأونروا" والجامعة الأميركية في بيروت، بمسح اقتصادي واجتماعي شامل للاجئين الفلسطينيين في لبنان، وهذا المسح هو الأكثر دقة؛ نظراً إلى أنه شمل عيّنة تمثيلية واسعة تمثلت بنحو 2600 أسرة. على صعيد الصحة، أظهر المسح أن ثلث السكان يعانون أمراضاً مزمنة، وأن كل الأُسر التي لديها فرد مصاب بإعاقة تعيش في الفقر الشديد. ويضيف المسح أن 21 بالمئة ممن شملهم المسح قالوا إنهم يعانون الانهيار العصبي أو القلق أو الكآبة. ويصل التقرير إلى خلاصة، هي أن أي إصابة بمرض مستعص قد تدفع بالأسرة إلى الفقر.

وعن السكن وظروف العيش، وهما يؤثران مباشرة على الحالة الصحية، فإن 66 بالمئة من المساكن تعاني مشاكل الرطوبة والنش، ما يؤدي إلى أمراض نفسية وأمراض مزمنة. كذلك إن 8 بالمئة من الأسر تعيش في مساكن سقفها و/أو جدرانها مصنوعة من الزينكو، الخشب أو الأترنيت، والنسبة نفسها تعيش في مساكن مكتظة (أكثر من ثلاثة أشخاص في الغرفة الواحدة). وعلى صعيد الأمن الغذائي، وهو مرتبط أيضاً بالصحة، فإنه وفق المسح فإن 63 بالمئة من اللاجئين الفلسطينيين يعانون فقدان الأمن الغذائي. وأكثر من ربع الأُسر لا يتناول أفرادها كميات مناسبة من الفاكهة والخضار واللحوم ومنتجات الحليب. كذلك إن ثلث الفلسطينيين لا يحصلون على متطلبات الغذاء الأساسية.

ما يقال عن عن "الأونروا" وتراجع خدماتها، يمكن أن يقال أيضاً عن الهلال الأحمر الفلسطيني الذي يعاني هو أيضاً تراجعاً حادّاً في خدماته. فبعد تدمير عدد من مستشفياته ومراكزه خلال الحرب الأهلية في لبنان، بدأت خدمات المراكز الباقية بالتراجع، نتيجة انعدام المراقبة، وعدم توافر الكادر الطبي والإداري اللازم، والأخطاء الطبية المتكررة التي أدّت إلى وفاة العديد من الأفراد. وتفيد إحصائيات بأن 8 بالمئة فقط من الفلسطينيين في لبنان يترددون إلى مراكز الهلال الأحمر الفلسطيني عند الحاجة. وما ضاعف الأزمة الصحية هو هجرة الكادر الطبي الفلسطيني نتيجة عدم التصريح له بالعمل. وإذا أراد العمل في مؤسسات الهلال الأحمر الفلسطيني فإن راتبه لن يتعدّى ثلاثمئة دولار.

نتيجة الأوضاع الاقتصادية والاجتماعية للاجئين الفلسطينيين في لبنان، فإن أول التأثيرات تكون على الصحة النفسية؛ فقد أعلنت منظمة "أطباء بلا حدود"، بعد بحث ومعاينات استمرت لسنوات، أن واحداً من كل ثلاثة بالغين في مخيم برج البراجنة (الضاحية الجنوبية لبيروت) يعاني اضطرابات في الصحة النفسية.

أما المعطيات الأخرى التي ذكرتها "أطباء بلا حدود"، فهي أن نسبة 96 بالمئة من الذين شُخّصوا أنهم يعانون اضطراباً في الصحة النفسية، أو من الذين يُعدّون بحاجة إلى الدعم النفسي، لم يحصلوا على الخدمات المختصة المناسبة. وتتلاقى نتائج الدراسة مع نتائج دراسات وكالة "الأونروا". وتُظهر إحصاءات مماثلة أن واحداً من بين كل أربعة لاجئين فلسطينيين في لبنان يشعرون باليأس من المستقبل، ويتعاطى 21 بالمئة الأدوية بانتظام لأسباب الإحباط النفسي.

"الموت على الأسفلت"

كثيرون من الفلسطينيين يموتون على أبواب المستشفيات، حتى أصبح ذلك خبراً عادياً لا يثير الفضول. آخر الموتى كان الفتى الفلسطيني محمد نبيه طه من مخيم عين الحلوة في جنوب لبنان. الطفل ذو الأحد عشر عاماً أُصيب باختناق، فاضطرب الأهل وسارعوا إلى نقله لأحد المستشفيات الحكومية. استُقبل في قسم الطوارئ، وقُدّمت له بعض الإسعافات اللازمة. اعتذر المستشفى لأنه لا يملك جهاز تنفسي اصطناعي. نُقل إلى مستشفى آخر، هناك طلبوا رسم دخول رغم تعاقد "الأونروا" مع المستشفى. وإلى حين استكمال الطبيب المعيّن من "الأونروا" اتصالاته مع إدارة المستشفى، كان الطفل قد فارق الحياة. تحرّكات شعبية تبعت ذلك، واعتصامات لم تغيّر شيئاً من الواقع الصحي للفلسطينيين. وبقي المثل الفلسطيني الشائع بين الفلسطينيين "الله ينجينا من الحكومة والحكيم (الطبيب)"، أوليسا هما مصدر القلق للاجئين الفلسطينيين في لبنان؟

أحمد الحاج


اليوم السابع | الجالية الإسلامية فى أسبانيا تطالب بتدريس التعاليم الدينية فى المدارس

الجالية الإسلامية فى أسبانيا تطالب بتدريس التعاليم الدينية فى المدارس

الإثنين، 24 أكتوبر 2011 - 17:50
رئيس الجالية الإسلامية فى أسبانيا رياى تاتارى رئيس الجالية الإسلامية فى أسبانيا رياى تاتارى
كتبت فاطمة شوقى
Add to Google
أدان المؤتمر الإسلامى الذى عقد فى مدينة مورسيا الأسبانية الأعمال الإرهابية، وطالب المسلمون المشاركون فى المؤتمر بأهمية إدخال التعليم الدينى الإسلامى فى المدارس لنشر التعاليم الدينية.

ونقل موقع مينوتو ديجيتال الأسبانى قول رئيس الجالية الإسلامية فى أسبانيا رياى تاتارى "شعورى بالقلق يزداد تجاه الأطفال المسلمين الذين لم يتلقوا دروسا لتعاليم دينهم الإسلامية فى المدارس، فضلا عن طرد المسلمات المحجبات من المدارس والمعاهد والجامعات لارتدائهن الحجاب الإسلامى فى حين أن الطلاب المسيحيين يدرسون تعاليو دينهم.

وأشار تاتارى إلى أن الإسلام ليس له علاقة بأى شكل بالإرهاب، بل على النقيض تماما، فالدين الإسلامى هو دين التسامح والسلام، وتعليم الأطفال المسلمين واجب وضرورة.

الثلاثاء، 18 أكتوبر 2011

صاحب الإمتياز في فك الشفرة العبرية | محيط

صاحب الإمتياز في فك الشفرة العبرية | محيط
صاحب الإمتياز في فك الشفرة العبرية
الأحد: 16 اكتوبر 2011 , الساعة 2:17 مساء

حدثان مهمان شهدهما مبني الإذاعة والتليفزيون أمس يجدران بالتناول والكتابة ، فالأول هو رحيل رئيس الإذاعات الموجهة الإعلامي الكبير أحمد الحملي بعد مسيرة طويلة من العمل المتميز والقيادة الجادة للبرنامج العبري الذي شهد علي يديه تطوراً ملحوظاً في فك شفرة العدو الإسرائيلي والإطلاع علي آخر ما لديه من أخبار ومعلومات ، فالحملي بوصفه رجلاً ضليعاً في اللغة العبرية وممارساً قديماً كان بمثابة بنك لحفظ الخزائن والأسرار المتعلقة بنشاط العدو الإعلامي والسياسي ومحيطاً بما لم يحط به الكثيرين من الذين تخصصوا في هذا المجال فرحلته الطويلة التي جاوزت الأربعين عاماً في تقديم البرامج وكتابة التعليقات والتحليلات السياسية تجعله واحداً من الأعلام البارزين والمرجعيات الأساسية علي مستوي البحث والتقصي .

ففي مرحلة وسيطة من حياته الإذاعية قدم أحمد الحملي برنامجاً تحليلياً مهماً علي شاشة التليفزيون المصري أثرت حلقاته الثقافة الإنسانية والسياسية للمشاهد العربي ووضعته في قلب المجتمع الإسرائيلي فتكشفت له حقائق كثيرة عن العنصرية التي يعاني منها من يدعون أنهم شعب الله المختار، حيث التفرقة بين الأجناس والأعراق مبدأ قائم في الدولة التي بنيت علي جماجم الضحايا من الأشقاء الفلسطينيين .

فضلاً عن المزاعم المزيفة للديمقراطية النموذجية التي يتحدث عنها الساسة الصهاينة فقد لفت الإعلامي الراحل النظر إلي الانقسامات والتصدعات في جسم الدولة العبرية والخلافات الحادة بينها وبين المؤسسة الدينية المتمثلة في الحاخامات ، الأمر الذي لم يكن معلوماً لدي الكثيرين من غير المتخصصين .

لقد تتلمذ علي يد رئيس الإذاعات الموجهة كتيبة من الإذاعيين النابهين يبرز من بينهم الإذاعي سيد عبد السميع المدير العام بالبرنامج العبري والمرشح لمنصب كبير مذيعين وهو من عمل معه فترة طويلة في التخصص الصعب والدقيق كمحلل سياسي وكاتب تعليق ومحرر نشرة أخبار ، فقد شهد عبد السميع لأستاذة بالمهارة والجسارة وسعة الإطلاع والمعرفة وعمق الثقافة والدراية بأصغر التفاصيل في المجتمع الإسرائيلي ذاكراً أن الإعلامي الكبير أحمد الحملي عندما رافق الرئيس السادات في زيارته الشهيرة لتل أبيب عام 79 فيما عُرف بمبادرة السلام استطاع أن يحاور بيجين ويناقشه في مجمل الخلفيات السياسية والاجتماعية والثقافية الخاصة بإسرائيل لدرجة دعته لأن يقول للسادات إن هذا الرجل يعرف عبري أكثر مني بعد أن عجز عن مواجهته وأستشعر منه الثقة في الرد ودحض الحجة بالحجة مدعوماً بالمستندات والوثائق ، غير أنه كان صاحب الفضل في إثبات بطلان الدعوي اليهودية بأن أجدادهم هم الذين بنوا الأهرامات فقد تصدي لهذه الحملة وأتي بما يقضي عليها ويفسدها .

لقد وجد الرئيس جمال عبد الناصر ضالته في المذيع الشاب أحمد الحملي حين كان يبحث عن شخص تتوافر فيه مواصفات التفوق والأمانة والوطنية ليكون مسئولاً عن البرنامج العبري بالإذاعة ويتم إعداده ككادر مصري ليحل محل العناصر غير المصرية التي كانت تتولي مهمة الترجمة والتحليل والتغطية في غياب الكوادر المصرية المدربة ، وبالفعل نجح الحملي في كل الاختبارات التي خضع لها وأصبح في غضون سنوات قليلة العنصر الأكثر كفاءة في المنظومة الإعلامية الموكل إليها أداء المهام الصعبة ، ورأس الحربة عبر المراحل السياسية الثلاث لحكم مصر أيام عبد الناصر والسادات ومبارك وحتى بعد بلوغه سن المعاش ظل مستشاراً رئيسياً تتعلم منه القيادات اللاحقة عليه ويسترشدون برأيه كأحد المؤسسين الكبار .

في غمرة كلامنا عن الإذاعي المعروف ورحيله الذي ورد نبأه في شريط الأخبار لمجرد العلم والتنويه نسينا أن نذكر بالحدث الثاني المشار إليه في بداية المقال ألا وهو تعيين ثروت مكي رئيساً لإتحاد الإذاعة والتليفزيون ، الأمر الذي قابله عدد كبير من العاملين بماسبيرو بعدم الرضا للاعتقاد بأنه من الحرس القديم لنظام مبارك ويمثل تعيينه في المنصب القيادي الحساس ردة لما قبل أيام الثورة ، حيث الاختيار يأتي وفق معايير ومقاييس غير مهنية تتحدد تبعاً لعامل الثقة وليس لعامل الخبرة لأن هناك حسب قول العديد من المعترضين من هو أولي برئاسة الإتحاد فلم تعدم وزارة الإعلام الكفاءات الوطنية ، غير أن المجلس العسكري يعتمد في اختياراته علي ترشيحات من يوليهم ثقة مطلقة ويعهد إليهم بالمسئولية الأدبية فيأتوا بمن يروق لهم وتربطهم به علاقة صداقة أو قرابة أو نسب ، أي أنه الدوران نفسه في ذات الدوائر الملغومة بالوساطة والمحسوبية والمفتقدة لأي إنصاف .. هكذا كان منطق المحتجين الذين يخشون من عودة الفوضى مرة أخري بعد الاستقرار النسبي الذي آلت إليه الأحوال في التليفزيون ، وفي هذا الإطار بدأت مبادرات فردية للتعبير عن الاستياء والقلق علي بعض الصفحات بالفيس بوك ونحن إذ نحذر من عواقب القرارات المتسرعة كما ننبه إلي خطورة الانتفاضات المفاجئة للإعلاميين التي عادة تبدأ من الفيس بوك ولا يعلم إلا الله منتهاها .


الأحد، 16 أكتوبر 2011

As-Safir Newspaper - سليمان تقي الدين : لا حرية للهويات خارج المواطنة

As-Safir Newspaper - سليمان تقي الدين : لا حرية للهويات خارج المواطنة
لا حرية للهويات خارج المواطنة
سليمان تقي الدين

أحدث الصدام بين الشبان الأقباط والجيش المصري في «ماسبيرو» ارتجاجاً في الوعي حول الهوية الوطنية المصرية. مصر أكثر الدول رسوخاً وثباتاً واستقراراً في هويتها الوطنية. لم يسبق ان كانت وحدة مصر موضع جدل حتى مع الذين قالوا بفرادتها واستقلالها. لا النزعة الفرعونية ولا النزعة المتوسطية ولا النزعة الأفريقية ولا النزعة العروبية طرحت علامة استفهام على وحدة مصر. ثمة من يسأل اليوم عن الوحدة الوطنية والعيش المشترك بين المسلمين والأقباط، ومن يسأل عن وحدة الكيان الجغرافي.
في مطلع ثورة 25 يناير وقعت حادثة إحراق الكنيسة في الإسكندرية. لم يكن لهذه الحادثة الأثر الخطير وقد ظهر أنها واحدة من الجرائم التي ارتكبها أمن النظام وبالتحديد وزير الداخلية. قبل وبعد حصلت حوادث بعضها لا يخرج عن سياق التوتر الطائفي. لكن أحداً لم يفكر بالقطيعة بين مكونات الشعب المصري ولم يرفع القضية إلى مستوى التحدي الكبير الذي يواجه الثورة. حادثة «ماسبيرو» تدخل في سجل السلطة المصرية والمؤسسة العسكرية وليس في إطار العلاقات بين جمهور الأقباط والمسلمين. كأن الذي جرى في مصر يظهر أزمة كل المجتمعات العربية التعددية ويؤكد الحذر من الثورات والتغيير والقلق على الحريات ومستقبل الأقليات ولا سيما المسيحيين. ثمة من رسم مشهداً لمؤامرة على وحدة كيانات المنطقة. وثمة من وجد تبريراً للاستبداد بوصفه ضامناً للاستقرار وكابحاً للنزاعات الدينية والطائفية. وثمة من رأى ان الأمور تسير في خط التحالف بين الجيوش وحركات الإسلام السياسي لبناء نظام إقليمي تحت السيطرة الغربية. لكن أحداً لم يبرهن بعد على أن واقع العرب الراهن، كمجتمعات وكدول، هو أفضل مما يتوالد في هذا المخاض الكبير. لا الكيانات العربية أثبتت نجاحاً في وحدة وتقدم المجتمعات، ولا في ضمان الكرامة الوطنية والإنسانية، ولا في إرساء علاقات العيش الحر الكريم بين مكوناتها. ولا هي استطاعت ان توفر السيادة والاستقلال والتنمية وتمنع الاستباحة الامبريالية بالسيطرة المباشرة أو غير المباشرة على ثروات المنطقة وإرادة شعوبها.
تواجه الثورات العربية قوى كبيرة وتحديات. فتحت الثورات آفاقاً أكبر بكثير من منظومة العلاقات السياسية والاجتماعية السائدة. لم يكن الاستبداد شخصاً عابراً أو طارئاً على دول لم تعرف منذ زمن طويل السيادة الشعبية. تجذر الاستبداد عبر مصالح قوى اجتماعية وقوانين وثقافات وتقاليد. لم يكن سهلاً فك الارتباط بين مؤسسات أي نظام وبين هذا الإرث الكبير الذي تحميه قوى النظام من جهة، وضعف وسائل المجتمع وأدواته التغييرية من جهة أخرى. لم يحصل تفكيك المؤسسات التي كانت تمسك بمقاليد السلطة. باستثناء حل جهاز الأمن الداخلي وإنهاء ولاية مجلسي النواب والشورى وعزل رئيس الجمهورية وتغيير الحكومة لم تتغيّر مواقع النظام. قامت سلطة معنوية موازية في الشارع تلعب دور المحرك والكابح للقرارات والسياسات، غير انها سلطة معنوية لم تتجسد في البرلمان والحكومة ولم تمتلك أدواتها التنظيمية ومؤسساتها القادرة على الإمساك بالمفاصل الأساسية لإدارة البلاد. هذه الفجوة بين الثورة والسلطة لا يمكن ردمها إلا باستكمال المسار الديموقراطي والانتخابات. خلال المرحلة الانتقالية لم تنشأ جمعية تأسيسية لإعادة صياغة النظام. هذه الثورات لا تطرح على نفسها مهمات أكثر من التغيير السياسي الديموقراطي. الحرية والتعددية السياسية والتداول السلمي للسلطة والمشاركة هي العناوين الأساسية التي كانت محل إجماع القوى والتيارات التي شاركت في التغيير. التواطؤ الإيجابي هو الذي سمح بتحييد المؤسسة العسكرية وتعاونها في مرحلة لاحقة لضبط الأمن واستبعاد العنف والحفاظ على النظام العام. هذا المسار كان طبيعياً في غياب الديموقراطية وغياب المؤسسات الشعبية السياسية القوية المسيطرة على الحراك الواسع.
لا تملك الثورات العربية برنامجاً إيجابياً يحدد شكل النظام الجديد وآليات عمله. لم يسبق ان توافقت جهات المعارضة على جدول أعمال محدد للدستور وتوزيع السلطات وقانون الانتخاب ودور المؤسسات. لم يسبق أن اجتمعت المعارضة على فكرة وطنية موحدة في السياسة الخارجية والاقتصادية والاجتماعية. لا يعني ذلك ان الثورات يتيمة وأنها فاقدة لشرعيتها ووجهتها. ثورات تعيد إنتاج نفسها في الحوار الوطني والصراع الديموقراطي.
لا يمكن الاستهانة بحادثة «ماسبيرو» لكنها تكشف عن حقائق واضحة. إن القانون الذي ينظم الطقوس الدينية هو المسؤول الأول عن مخالفة بناء الكنيسة وجريمة إحراقها. إن المؤسسة الأمنية هي الجهة التي تورطت في قمع الشبان الأقباط المحتجّين. إن ثقافة «الذمية» التمييزية هي جزء من إرث الدولة والمجتمع. إن التعددية الدينية والإثنية تستثمر في المشاريع السياسية الداخلية والخارجية ولا تعالج إلا في إطار دولة تضمن الحريات وتقوم على المساواة في الحقوق وعلى الديموقراطية. إذا صح ذلك فالمعركة مفتوحة لبناء دولة القانون ضد كل شكل من أشكال الاستبداد، بما فيه الاستبداد الديني والثقافي والتمييز في المواطنة. لا تحل مشكلات الحرية إلا بالحرية، ولا محل للحرية في حروب التفكيك والتقسيم أو في منطق الحمايات الداخلية والخارجية. وحده الانخراط في مشروع الدولة الضامنة للحرية والحقوق هو ما يمكن ان يردع احتمالات الهيمنة والتسلّط. إذا كانت الأقليات تشعر بضعفها كأقليات فهي أولى بأن تسعى لكي لا تكون أقلية في مجتمع سياسي أساسه المواطنة. حادثة «ماسبيرو» لا تعطي شرعية لأي نظام أمني جديد يستظل «الشعبوية الإسلامية» لتحويل الثورة من مسار مدني ديموقراطي إلى بناء حزب سلطوي جديد يصادر الحرية باسم الدين. ما زالت الثورة في قلب معركة الحرية.

جريدة النهار :: رسالة قلقة إلى السيد رجب طيب أردوغان [2 /2]

رسالة قلقة إلى السيد رجب طيب أردوغان [2]

(بعد الجزء المنشور أمس من الرسالة الى اردوغان هنا الجزء الاخير)
عاشت العلمانية التركية بدون خبرة التعدد الاسلامي – المسيحي ولكنها تواجه راهنا وبالحاح متفجر تحدي التعدد القومي مع الاكراد والحاح غير متفجر التعدد المذهبي مع العلويين .

"ثار" عليك ليس النظام السوري فقط بل ايران وروسيا والصين. بدا الامر لإيران وسوريا انخراطا تركيا في السياسة السعودية الاقليمية وبدا الامر لروسيا عودة الى ايام كانت تركيا فيها جدار الحلف الاطلسي المباشر ضد الاتحاد السوفياتي. على ان ما يمكن ان يصبح خطرا هو ان الصراع الايراني - السعودي يعتمد سياسة المواجهة السنية - الشيعية لاسيما في الخليج. واحدى اكثر الاوراق جاذبية في البيئات العربية الليبرالية الشابة التي كانت ولا تزال المحركة لِـ – لا المسيطرة على - الانتفاضات ان صورة تركيا الدولة السنية العريقة في المنطقة كانت صورة انها دولة تتصرف على اساس غير مذهبي في الصراعات العربية - العربية قبل "الربيع" وبعده. فلماذا سمحتَ بشطط ما مذهبي في خطابك خلال الانتخابات وبعدها بينما لم يكن دعمك للتغيير في سوريا محتاجا اليه؟ ناهيك اصلا عن ان صديقة تركيا اللدودة ايران، والتي تريد تركيا ان تأخذ سوريا ذات الاكثرية السنية منها مقابل العراق ذي الاكثرية الشيعية، هذه الإيران ليست في وضع قادر على المنافسة مع جاذبيات "الربيع العربي" لانها هي نفسها خرجت من "اللعبة" الاستقطابية القيمية (دون ان تدري الا لاحقا) يوم قمعت الانتفاضة الشبابية السياسية التي قامت ضد اعادة انتخاب الرئيس احمدي نجاد عام 2009.
فقد كان رأيي دائما ان "الربيع العربي" بدأ بمسرحه ومضمونه وضحاياه في طهران 2009 وليس في تونس 2010. وهكذا بينما تحاول مصر ميدان التحرير ان تخرج من لعبة التركيز على الاستقطاب المذهبي الذي وضعها فيه عهد الرئيس السابق مبارك دون ان تتساهل مع التدخل الايراني في الخليج، اذا بتركيا تحت قيادتك تتسرع في اظهار وجه مذهبي.
مكمن الخطأ في هذا الوجه المذهبي ليس في محض الحسابات السياسية التي ستظهر نتائجها السلبية عاجلا ام اجلا على تركيا في العراق تحديدا حيث نفوذها الاقتصادي يمتد من اربيل الكردية الى البصرة، بل في ما هو اكثر جوهرية باعتقادي: انه المساس بالتكوين الحداثي التركي العميق المفترض ان يجعل العامل المذهبي هامشيا في آلية اتخاذ القرار على مستوى دولة تتقدم بنيويا مثل تركيا. قد يتوسل الاميركيون العامل المذهبي في الشرق الاوسط ولكن مصالحهم اوسع بكثير، فقد "تشيعوا" في عراق 2003 وها هم "يتسنّنون" في سوريا 2011! المسألة بالنسبة لهم هي مسالة الأكثرية لا هويتها الخاصة الا بالدرجة الثانية. او لكي اعطي مثالا حداثيا آخر، كنا نظن ان "النموذج التركي" بلغه بصورة من الصور هو المتعلق بفرنسا: فلو وضعنا جانبا الإرث الاستعماري لفرنسا وهو امر نرفض اي تشبيه له بالتاريخ العثماني في بلادنا والذي هو تاريخنا الداخلي، هل يجوز اعتبار الخطاب الديني الكاثوليكي حاسما في صناعة القرار الرسمي الفرنسي؟ الجواب معروف وهو لا، مع ان فرنسا هي البلد ذو مجتمع الاغلبية الكاثوليكية؟
لكل ما سبق اشعر انك ذهبت بعيدا في سياستك الجديدة. لقد كان بامكانك ان تحتفظ برهانك المشروع على الديموقراطية في سوريا حيال نظام من المؤكد انه لم يعد يستطيع الاستمرار ولكن مع غياب الحدة الطائفية التي طبعت هذا الرهان لأن دخول تركيا على خط الازمة العميقة في سوريا يجب ان يكون عامل عقلنة للعبة الطائفية سواء من النظام او من بعض المعارضة الفعالة على الارض، كما ان الدور التركي يجب ان يكون عامل لجم لقوى اقليمية لا تتقن الا التحريض المذهبي.
السيد رئيس الوزراء
في هذه الرسالة عليَّ ان اصارحك بأن حدسا سياسيا يوجهني نحو الملاحظة التالية:
انت في الولاية الثالثة ونعرف ان البرلمان التركي بدأ عملية مناقشة اقتراحات دستور جديد. لكن في الوقت نفسه المسألة الكردية عادت تتفاقم على الارض بشكل خطر. والعديد من تصريحاتك في هذا السياق لا ينم عن طاقة تجديدية عوّدتنا عليها في مجالات اخرى وتحديدا الاقتصاد والاصلاحات المؤسساتية. لهذا تبدو في المسألة الكردية مع الأسف وكأنك استمرار للطبقة التقليدية الكمالية في عجزها عن تقديم حل تاريخي للمسألة الكردية يليق بانجازات الجمهورية التحديثية منذ 1923. فهل هو التعب العميق بدأ يظهر على تجربتك وحزبك في الحكم خلال الولاية الثالثة بحيث انك والحزب قدمتما افضل ما عندكما وبدأ التعب التاريخي الذي من شأنه ان يصيب اي جيل حاكم عندما "تنتهي" طليعيته او تصطدم بما لا طاقة له عليه، فكرا وادوات؟ هذا قانون تاريخي في أي مجتمع صاعد ولهذا اشعر انك بدأت تراوح – عدا المغامرات الاقليمية- امام مسألتين داخليتين رئيسيتين تمثلان الآن الجدار الكبير امام تطور العلمانية التركية: المسألة الكردية كموضوعة تعايش- تكامل على المستوى القومي والمسألة العلوية كموضوعة تعايش- تكامل على المستوى الديني وبما تحمله من تحديات للفقه الحنفي التركي ذي التراث الاجتهادي الغني والتجربة التاريخية التعددية كما للدولة العلمانية في تركيا.
هل تسمح لي بلفت نظرك الى ان تركيا "العائدة" الى المشرق العربي قد لا تكون تملك الحساسية الكافية (ولا اقول قطعا انها غير مبالية) لفهم اهمية بعض المكونات الراهنة في هذا المشرق لأن هذا المكون ليس ضاغطا بالمعنى البنيوي على الحياة العامة في الجمهورية التركية. انه المكون المسيحي. فعندما غادر الاتراك معظم منطقة "الليفانت" العربية اواخر عام 1918 لم تكن هي فقط تعج بالديموغرافيا المسيحية تحت ادارتهم بل كان الاناضول نفسه واسطنبول يعجان بحضور مسيحي (يوناني اساسا) الى حد ان مدينة مثل ازمير كانت تعتبر حتى اواخر العهد العثماني مدينة "يونانية". كان الفراغ الديموغرافي الكبير الاول لاشك قد حصل في القوقاز العثماني عندما ادت "الحرب الاهلية" بين المسلمين الاتراك والاكراد وبين الارمن، وجميعهم عثمانيو الجنسية، وتبني القيادة العسكرية في اسطنبول لسياسة سحق المنشقين الارمن بقيادة حزب"الطاشناق" المتحالف مع روسيا، خوفا من تسهيلهم اختراقا روسيا كبيرا على تلك الجبهة من الحرب العالمية المندلعة عام 1914... وهو ما تحوّل الى سحق لمعظم الارمن أدى الى مأساة تهجير مئات الالوف نحو بعض الولايات السورية كما سيتواصل نزوح الطوائف السريانية من بعض مناطق الجنوب الاناضولي الى الجزيرة (البريطانية والفرنسية) مع قيام الجمهورية الكمالية.
هذه الجمهورية التي لم يكن ممكنا لأتاتورك تأسيسها لولا نجاحه في رد الغزو اليوناني المنظم الذي جاء من شبه الجزيرة الايبيرية بعد خسارة السلطنة العثمانية الحرب بهدف "استعادة" اليونان القديمة في الاناضول، فأدت المواجهة الى رحيل شبه كامل لمئات الوف بل ملايين اليونانيين المسيحيين المقيمين اصلا وبلا انقطاع في الاناضول وبسبب تضخم الاحلام الوطنية للدولة اليونانية المستقلة عن الامبراطورية العثمانية منذ اوائل القرن التاسع عشر. وللتاريخ مفارقاته المذهلة: فلقد ادى هذا الوضع بشكل تلقائي الى ان تولد التجربة العلمانية التركية بدون خبرة التعدد المسيحي - الاسلامي عمليا حتى لو كانت اسطنبول مقرا للبطريركية المسكونية الارثوذكسية البالغة الاهمية المعنوية والرمزية المقدسة في العالم الارثوذكسي الشاسع (كما طبعا بطريركية ارمنية).
الذي تواجهه الآن العلمانية التركية هو تحديات التعدد القومي مع الاكراد والمذهبي مع العلويين. ولكن ليس تحديات التعدد الديني مع المسيحيين والتي اصبحت (رغم بعض مشاكل الحقوق القانونية للبطريركية المسكونية) من الماضي التركي. لهذا ألفت نظرك، دولة الرئيس، الى ضرورة التحسس الكافي لهذا العامل المهم في الثقافة السياسية للمشرق العربي والذي يفرض نفسه هذه الايام بمأساوية على الثورة المصرية بما يستدعي التساؤل المشروع عن حدود تجديد افتعاله صِداميا في بلد ذي تقاليد ليبرالية فعلية حتى في اقسى عهود الاستبداد. وهذا يعني تحديا لاي تبسيطية في خطاب "الاخوان المسلمين" حيال هذا الموضوع في زمن لبرلة (من ليبرالية) خطابهم. وهذا يتعلق بقوة مجرَّبة ومدربة كـ"الاخوان" المصريين فكيف بـ"الاخوان" غير المصريين و غير المجرَّبين؟! انها تبسيطية في الخطاب التعددي نقترح ايضا على الاصدقاء المثقفين الليبراليين المنخرطين في المعارضة السورية - لاسيما في الداخل- معالجتها.
تَصوَّر سوء التفاهم الذي اصابك شخصيا في مصر عندما تسرّع الاسلاميون المصريون بانتقادك لمجرد دعوتك الى العلمانية... فلم يفهموا ما اردت ولم تفهم - على ما اظن - لماذا هاجموك! كان كلاكما يتحدث بلغة "اجنبية" عن الآخر. فانت كنت تقصد انه يمكن التيار الديني تجاوز "عقبة" العلمانية، وهم كان عقلهم في "مصر الشرع الاسلامي" حتى لو احترقت القاهرة بعد اسابيع قليلة! هذا مع التذكير بأنه لا يجب المبالغة في درجة جاهزية النخب المصرية الليبرالية والعلمانية واليسارية للاندفاع في علاقة تحالف مع تركيا رغم اعجابها المتفاوت بـ"النموذج التركي" والكثير منها – و ليس في الامر مزاح هنا- معجب بدور الجيش التركي في حماية العلمانية اي بالصيغة التقليدية للاتاتوركية التي قاتلتها انت!
"الربيع العربي" سيغير المنطقة بالتأكيد. وقد بدأ ذلك. وهو يحمل معه بحكم التأثير بل التفوق الحضاري نفوذا غربيا متصاعدا سيظل مشبوها بل مسموما بالمظلومية الفلسطينية و صانعتها الاسرائيلية. لكن الاندفاع مع مد صاعد لا يعني بالضرورة نجاحا لكل الاطراف المنخرطة فيه. فحذارِ ان تخطىء في مؤشرات الصعود والافول.
مع الاحترام

جهاد الزين
jihad.elzein@annahar.com.lb


السبت، 15 أكتوبر 2011

ایران عرب نت » المعارضة البحرينية أحيت ذكرى مرور ثمانية أشهر على انطلاق ثورتها

ایران عرب نت » المعارضة البحرينية أحيت ذكرى مرور ثمانية أشهر على انطلاق ثورتها

النص الکامل لـكلمة نائب الامين العام لجمعية الوفاق الشيخ حسين الديهي بمهرجان “مطالبنا وطنية.. قضاء مستقل”في قرية بوري – 14 أكتوبر 2011 – من تنظيم الجمعيات السياسية (الوفاق، وعد، أمل، التجمع الوطني، الإخاء الوطني):

قال الله تعالى : (( الذين قال لهم الناس أن الناس قد جمعوا لكم فأخشوهم فزادهم إيمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل …. )) .
السلام عليكم يا أبناء شعب البحرين الصامد الأبي …
السلام عليكم أيها الشرفاء الصابرون المحتسبون الموعودون بالنصر ..
سلام عليكم بما صبرتم وعانيتم من ظلم وضيم …..
سلام على الشهداء الأبرار الذين بذلوا الدم والأرواح من أجل عزتنا وكرامتنا …
سلام على الشهيد المعذب بآلات الحقد والضغينة وإلا إنسانية ، الشهيد السعيد ((عبد الرسول الحجيري))…
سلام على أرض الشهيد وأم الشهيد وزوج الشهيد وبنت الشهيد … سلام على بوري الشهادة كلها…..
أحييكم يا أبناء شعبي أحيي صبركم الكبير فالبصبر تنال الرغائب .. وأقولها لكم أنكم بصبركم وصمودكم ستحققون مبتغاكم ومطالبكم …. ستنتصرون لأنكم أصحاب إيمان راسخ وقوي متوكلين على الله لاجئين إليه في كل أموركم …فهو القوي والقادر والمنتقم والناصر …. لا نعول على أحد غير الله فهو من وعد عباده المستضعفين بالنصر والتمكين … وفي كل مواجهة بين الحق والباطل .. أهل الحق هم المنتصرون والغالبون … ونحن طلاب حق وعدالة والله عالم بحالنا وناصرنا ومعيننا …
فلا تبتأسوا ولا تيأسوا فطريق الحق بالأشواك حافل .. ولكن إرادتكم الصلبة وعزيمتكم القوية هي من سيحقق لكم ما تريدون .. جهودكم .. آلامكم .. دمائكم … لن تضيع لن تضيع فهي بعين الله وهي وقود لتحقيق مطالبكم . هم يظنون بأن كثرت أحكامهم وقسوتها سوف تثني هذا الشعب عن مواصلة مسيرته السلمية نحو تحقيق العدالة والديمقراطية .. ونحن نقول لهم مؤبداتكم وعشرات السنين التي حكمتم بها على شبابنا ونسائنا ..لن تدفعنا للتراجع قيد أنملة عن مطالبنا العادلة .. فما بات في قاموسنا شيء اسمه التراجع …
ونحن نقولها لكم أعدمونا .. أقتلونا .. اسجنونا .. عذبونا .. نساء ورجالا .. صغارا وكبارا … فلن تنالوا من عزيمتنا ولن تروا منا التنازل عن مطالبنا أبدا .. لن نقبل بالذل ولن نقبل بأن نكون هامشيين بعد اليوم فنحن أبناء هذا الوطن وشركاء في صناعة مستقبله فإما أن نكون شركاء معا وإلا فلا .. نيلسون “مانديلا” سُجن لسبع وعشرين سنة وعانا ما عانى من ظلم .. لكنه خرج بعد ذلك ليحكم بلاده … ويؤسس للديمقراطية.. لذلك لن نكون أقل شأناً وعزيمة وتصميما من “مانديلا ” ..
وأنا على ثقة بأن لدى شعب البحرين اليوم الآلاف من أمثال نيلسون مانديلا ممن يحملون إرادة أقوى من إرادة مانديلا.. لأننا أبناء الإيمان والقيم السامية وأصحاب الإرادة والهمة العالية النابعة من صميم إيماننا بالله ووعده للمستضعفين والمقهورين والمظلومين بالنصر والغلبة وأنهم الورثة ..
في الدولة الديمقراطية لابد من قضاء عادل ونزيه ونقيضها الديكتاتوريات التي يغيب فيها العدل والقضاء النزيه… ففي أي دولة يختل فيها القضاء ولا يكون موثوقاً، يكون النظام السياسي في أزمة، فقد تفسد السلطة التنفيذية باعتبار ما في يدها من مال، وقد تفسد السلطة التشريعية باعتبار ما في يدها من قرار، إلا أن القضاء المستقل الكفوء هو الذي يحد من تلك السلطات، ويحد من غلوائها، فيحاسب المفسدين، ويوقف القرارات الصادرة من البرلمانات إذا كانت لا تحقق العدالة والإنصاف، فالقضاء هو بمثابة حجر الزاوية لكل دولة، فإذا فسد القضاء، امتد منه الفساد إلى السلطات الأخرى، أو شجع الفساد فيها على النماء والزيادة.
وأهم صفة يجب أن تتوافر في أي قضاء في العالم هو موثوقيته، فإذا فقد هذا القضاء الثقة، فإن ما يصدره من أحكام أو أوامر إنما تعتبر أدوات قهر، لأنها ليست محل ثقة، ولا نقصد بذلك ثقة الخصوم، ولكن ثقة المجتمع، والمجتمع الدولي بشكل عام، وحيث لا ثقة في القضاء، فلا يعدو أن يكون القضاء جهازاً تنفيذياً ضمن أجهزة الدولة، وربما يكون في قضايا معينة تابعاً لوزارة الداخلية، أو الدفاع، أو مجلس الوزراء، أو لذوي النفوذ في الأنظمة الشمولية، ولا يوجد من القضاء إلا اسمه ورسمه.
والثقة في القضاء ليست عبارات جوفاء، وإنما هو شعور يبعثه القضاء نفسه، فمتى ما كان القضاء الحصن الحصين للحق والعدالة، ويشعر الناس بالانتصاف وحصول الترضية القضائية عن طريقه كان قضاء موثوقاً، ولا يمكن لأي قضاء أن يبني هذه الثقة إلا من خلال الاستقلال والحياد والكفاءة التي توصل لتحقيق العدالة.
استقلال القضاء ليس كلاماً يردد، هو سلوك يظهر في أعمال القضاء، والاستقلال لا يظهر إلا مع وجود ضمانات لاختيار الأشخاص ذوي الكفاءة الخلقية والعلمية لتولى هذه المهمة، ولابد للقضاة أن يتمتعوا بالجرأة والكفاءة والاستقلال الداخلي وعدم التردد في المبادرة لمواجهة تدخل السلطة التنفيذية أو المتنفذين على حقوق وحريات الأفراد، ولا بد من وجود ضمانات لعدم امتلاك السلطة التنفيذية لأي أداة للضغط على هؤلاء القضاة،
وحيث يغيب أحد هذه العناصر يفسد القضاء، فإذا فسد القضاء كانت الحقوق والحريات في مرحلة خطرة، حيث لا حام يحمي حماها، ولا يصدّ العدوان عليها، وحين يفسد القضاء تكون مرحلة أخذ كل ذي حق حقه بيده، و ينعدم حينذاك النظام، وتنعدم معه الدولة، فلا معنى للقوانين حينذاك .
و الحديث عن ضرورة اصلاح القضاء في البحرين في كافة أنواعه ورتب محاكمه بات أمرا ملحاً، حيث كثرت الشكاوي في القضايا السياسية التي لا يتاح للمتهمين فيها فرص الدفاع عن أنفسهم بل ولا يتم التحقيق بقول أي متهم سياسي يدعي تعرضه للتعذيب ونزع الاعترافات منه بالإكراه.
من جانب آخر فإن القضاء يرفض أي دعوى تقام على أفراد الأجهزة الأمنية فيما يتعلق بانتهاكهم حقوق المتهمين، وتحال إلى القضاء العسكري، والذي من المعلوم أن قضاء البحرين بشقيه العادي والعسكري لم يصدر أي حكم جنائي في قضايا تعذيب ضد سجناء الرأي أو السياسيين، رغم الممارسات الواسعة لهذا التعذيب بحسب تقارير المنظمات الدولية.
وفي حين أننا نرى أحكاما في قضايا لم نشهدها ولم نسمع عنها إلا أننا لم نرى محاكمة واحدة لمن قتل ما يزيد على الأربعين شهيدا.
هل يمكن لي كمواطن أن أثق في القضاء الذي أصدر حكم يحاسب احد على ما أداه من دور طبي في إغاثة الجرحى، الجهات الرسمية ظلت تردد بأنها لم تحاسب الأطباء على تأديتهم لواجبهم المهني، لكن عندما أفصح النائب العسكري عن ملخص حيثيات الحكم ، تبين لنا خلاف ذلك، هذه حيثيات الحكم المنشورة في الصحف، تقول بالنص بان ما ارتكبته الدكتورة الفاضلة “زهرة السماك” يتمثل بحسب نص بيان النائب العام العسكري بأنها ” سخرت عملها كطبيبة تخدير لخدمة أحداث 14 فبراير ولصالح المتجمهرين المتظاهرين في الدوار ضد النظام وكانت مكلفة بالإشراف على العمليات الجراحية التي يحتاجها هؤلاء المتظاهرون “
عجباه أنظروا إلى الاتهام الذي أشار إليه النائب العسكري وهو واضح الدلالة،على أن الاتهام سببه معالجة المتظاهرين، فهل بقي من كلام بعد ذلك للقول بأن الأطباء لم يحاسبوا على تأدية واجبهم؟!
سجنوهم لأنهم مارسوا دورهم الطبي….عذبوهم لأنهم كانوا يقومون بدورهم الإنساني والمهني في علاج الجرحى … والدولة اليوم تواجه إدانات من دول ومنظمات في مجال حقوق الإنسان والحريات العامة بشأن إنشاء محكمة السلامة الوطنية.. وقد وصفت بعض أحكام هذه المحكمة من المجتمع الدولي بأنها ”اضطهاد سياسي”، مما شكل مثالاً حي لغياب السلطة القضائية الموثوقة.
وقد عبرت العديد من الأوساط الدبلوماسية والحقوقية عن قلقها من الأحكام التي أصدرتها محكمة السلامة الوطنية ….فهاهو” بان كي مون” الأمين العام للأمم المتحدة يقول : هذه الأحكام صدرت “في ظروف تطرح تساؤلات جدية” حول قانونية الإجراءات، وندعو إلى الإفراج عن جميع السجناء السياسيين وندعو السلطات البحرينية أن تضمن احترام القواعد المتبعة والقوانين الدولية في مجال حقوق الإنسان.
وهاهو مارك تونر المتحدث باسم وزارة الخارجية الأميركية يقول : إن الولايات المتحدة “منزعجة بشدة” بسبب تلك الأحكام التي صدرت على عشرين طبيبا. نواصل حث البحرين على التقيد بالتزامها بإجراءات قضائية شفافة بما في ذلك محاكمة عادلة وإتاحة الفرصة للمحامين وإصدار الأحكام على أساس أدلة موثوق بها
وهاهي منظمة العفو الدولية تقول : توجيه الاتهامات إلى المدنيين أمر “مثير للسخرية”، والأحكام الصادرة “صورة زائفة للعدالة”، ونشجب استخدام المحاكم العسكرية لمقاضاة مدنيين عاديين بما في ذلك أطباء ومدرسون ونشطاء حقوقيون، إدانة النشطاء المعارضين البارزين تكشف الظلم الكامن في عملية محاكمتهم.
وقالت نافي بيلاي مفوضة الأمم المتحدة السامية لحقوق الانسان: صدور مثل هذه الأحكام القاسية على مدنيين في محكمة عسكرية مع وجود مخالفات خطيرة للإجراءات اللازمة يثير بواعث قلق شديدة. إن المحكمة التي عين الجيش قضاتها الثلاثة “لم تحقق أيضا في اتهامات التعذيب ولم تسمح بتسجيل وقائع الجلسة.
إذاً مطلبنا بفصل السلطات واستقلال القضاء يصب في صالح الدولة ورقيها وهو مطلب أصبح عالميا دوليا لما شاهده العالم كل العالم من مجريات لمحاكمات رأى فيها صورة غير عادلة .
وحينما تخرج الوفاق والقوى السياسية رافعة هذه المطالب تتهم بأنها تقسم المجتمع … أي تقسيم تتحدثون عنه ؟!! هل مطلبنا بالديمقراطية والعدالة يقسم المجتمع؟!! هل مطلبنا بحكومة منتخبة يقسم المجتمع ؟!!
هل مطلبنا ببرلمان كامل الصلاحيات يقسم المجتمع ؟!!
هل مطلبنا بدوائر عادلة يقسم المجتمع ؟!! هل مطلبنا باستقلال القضاء يقسم المجتمع ؟!! عجباه إذا كانت هذه المطالب تقسم المجتمع فما الذي يوحده .. الطائفية والديكتاتورية والتمييز وسرقة الأراضي والسواحل … هل هذا ما يوحد المجتمع …
كفوا عن مغالطاتكم فلسنا نحن من قسم المجتمع وكل أحرار العالم يعرفون مطالبنا ويقفون معنا من أجل تحقيق العدالة والديمقراطية .. استحوا قليلا لقد أضحكتم العالم عليكم …. ما بقي الا تقولون بأن بان كي مون وأوباما وآشتون ونافي بيلاي هم من أصول شيعية صفوية فلذلك هم يدعمون الديمقراطية .
المطالب التي ترفعها الوفاق والقوى السياسية ليس عليها خلاف في كل الدنيا – ففي أمريكا وأوربا وفي كل العالم العربي من أنظمة وأحزاب متحضرة وكل من يسمع بهذه المطالب المتواضعة يقول لنا انتم شعب طيب وهذا حق طبيعي جداً ولا يمكن لعاقل أو متنور أن يختلف معكم فيه، رغم حملة الكذب والتدليس التي قام بها البعض .وآخرها الفلم الهندي الذي عرض على شاشة التلفزيون ((الوطني )) …
يقولون تلفزيون البحرين يغطي الرأي الآخر .. وينهم جو هني ؟ شوفوهم يمكن جو يغطون ….
لا لا لا يمكن راحوا جابوا لهم 20 واحد في ام الحصم بيسوون ليهم مهرجان وبيبثونه انه مهرجان المعارضة !!! بس اخاف ينسون ويحطون خلفية او منصة تابع لوزارة … !!! نسوا ان مظاهراتهم التي خرجت خصيصاً لتلفزيون البحرين لا تتطابق مع مظاهرات الشباب… لان هذي موضة جديدة من يصيرون أمام أمر واقع في أي شي يقولون … طلع ما يتطابق…. وشوزن الشهيد القطان خير شاهد ….
لذلك نقول لا عودة عن العدالة ولا عودة عن الحرية ولا عودة عن الشراكة … وبعد كل ذلك نقولها بالفم الملئان لا عودة عن المطالب على الإطلاق ، ونقولها ناصحين فلتبدأوا بالحل السياسي الآن لان التأخير ليس في صالحكم وليس في صالح الوطن ، لأن المطالب سوف تتحقق ولو طال الزمن والاستجابة لها من الآن أفضل من الاستجابة لها غداً لان التداعيات ستزيد وستتراكم على الاقتصاد وعلى سمعة البحرين وعلى كل شيء وكلما طالت المدة تعقد الحل عليكم واتسعت دائرة المطالب وصارت الاستحقاقات اكبر واكبر…
وأما مسألة الاقتصاد فلسنا نحن من أضر به …إنها السياسات الحمقاء ..
يتحدثون عن كساد اقتصادي ومقاطعة تجارية ! لقد سمعتم من الذي استنفره هذا الحديث لأنه هو سبب الكساد الاقتصادي والمقاطعة التجارية … وضح أمامكم من وراء كل ذلك التخلف والتراجع الاقتصادي ؟
لسنا نحن إنها القوى الظلامية التي لا تريد خيرا لهذا البلد .هل سمعتم أن سوبر ماركت صغير تضرر من جمهور المعارضة ؟!
لكن بلطجيتهم احرقوا وخربوا وكسروا وعبثوا وروعوا الآسيويين العاملين في كل تلك المحال – التكسير والحرق والتخريب كان في محلات ومطاعم ومقاهي ليست في قرانا ولكنها في أماكن أخرى يعرفها الجميع ! لكن القانون والقضاء غاب عن محاسبتهم ..
هل سمعتم عن محل احترق في بوري أو الجفير أو الدراز أو سار … لأنكم يا جمهور المعارضة أوعى منهم وأكثر حرصا على مصلحة البحرين ولذلك انتم من يجب أن تشكلوا حكومتكم بأنفسكم عبر انتخابات حرة ونزيهة …
يتحدثون بلغة غريبة أن البحرين مو طيف واحد وليست لون واحد وليست فئة واحدة … هذا الكلام في أصله صحيح لكن خلونا نسأل إذا كانت البحرين ليست طيف واحد ، ليش صار الجيش طيف واحد وليش من يحكم كلهم من طيف واحد …
إن من يقسم المجتمع هو من جعل من مناهج التعليم تمثل طيف واحد والدوائر الانتخابية على أساس طائفي، وجعل من الوزراء 90٪ منهم من طيف واحد ورؤساء المجالس العليا كلهم طيف واحد بل من جعل من رئيس الوزراء ورئيس النيابي ورئيس المحكمة الدستورية والنائب العام والمحامي الأول
والإعلام طيف واحد والأمن طيف واحد والقضاء المدني طيف واحد والآن يتم العمل حتى يكون : الرياضة طيف واحد … وغيرها. وسنتعب إذا واصلنا في المصاديق على من قسم المجتمع بل طأفنوا المجتمع….
ما نطالب به ويدعمه كل العالم أن تدار البلد بالشراكة وهذه الشراكة تكون بمشاركة كل الأطياف والألوان والفئات عبر الديمقراطية .. فلماذا لا تريدون أن يشارككم احد ؟ نحن لا نريد الحكم أن يكون كله من طيف واحد ونريد العدل في توزيع الثروة وفي التوظيف و في الحق السياسي والانتخابي و في الأمن و في كل شيء …
لذلك لا مجال للبقاء تحت النظرة الأحادية الضيقة مهما طال الزمان. ولقد طرحنا في وثيقة المنامة خارطة طريق للخروج بالبلد من المأزق الذي تعيشه.. أدعوا جميع أبناء شعب البحرين لقرائتها والتعرف على ما جاء فيها لأنها في النهاية ستحتاج الى دعمكم ومساندتكم …
في الختام … أقول… قد يروجون شائعات لإخافتكم فلا تصدقوهم … سوف يقولوا بأن الأيام القادمة ستكون أسوء مما مضى فلا تعيروهم اهتماما … أقولها لكم أن العالم الحر كله معكم يقف الى جانبكم وينصر قضيتكم .. وقبل ذا وذاك الله جل جلاله معنا وهو ناصرنا ومعيننا … باقون باقون في الساحات والميادين بسلميتنا حتى تتحقق كل مطالبنا ..
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جريدة النهار:: رسالة قلقة إلى السيد رجب طيب أردوغان بقلم جهاد الزين 1/2

جريدة النهار

رسالة قلقة إلى السيد رجب طيب أردوغان
بقلم جهاد الزين

هل تُعبر التحولات التركية الاخيرة التي فرضها مناخ الانتفاضات العربية عن صعود ام افول في الدور التركي؟ المقصود هنا بوضوح دور اردوغان وحزبه لا "النموذج التركي" السابق على الحزب والمواكب له والباقي بعده؟

السيد رئيس الوزراء:
ارجو ان تصل رسالتي اليك بالشكل الوافي سواء عبر الاعلام او عبر سفارتكم في لبنان التي يقودها حاليا سفير كفؤ هو السيد اينان اوزيلديز والذي اعرفه منذ زمن طويل ايام كان سكرتيرا اول للسفارة في فترة من تسعينات القرن المنصرم... وايام كان الكلام فيه عن تركيا في بيروت "تابو" فعليا فكيف بالتواصل مع الديبلوماسيين الاتراك؟ بل كيف بالمساهمة عبر احدى المؤسسات البحثية الكبيرة في بيروت بتنظيم اول مؤتمر من نوعه يومها لِـ"الحوار العربي التركي" عام 1993؟
دعني قبل تحديد الملفات اقول لك انه منذ "البداية" كان الموضوع الاساسي لاهتمامي بتركيا هو كونها التجربة الوحيدة الواعدة في العالم الاسلامي المعاصر لامكانية نجاح علاقة الاسلام بالحداثة كنمط حياة وانتاج وسياسة، نقطة على السطر. لكنها نقطة على السطر الدهري.
عليَّ بسرعة خلافا لـ"الموضة" الرائجة مصارحتك ان هذا الرهان على "النموذج التركي" سابق على وصولك وحزبك للسلطة. انه كان ولا يزال رهانا على تراكم جهود ونجاحات اجيال من النخب التركية منذ تأسيس الجمهورية التركية عام 1923، وانت سيد اردوغان، مرحلة طليعية في دفع هذه النجاحات الى مستويات غير مسبوقة على صعيدي الدمقرطة والاقتصاد. حزبك، حزب العدالة والتنمية، هو نفسه سيكون مرحلة "عابرة" على طريق سعي الاتراك الى تكريس موقع فعال بين كبرى امم العصر الحديث وهو امر فشل العرب - اي مصر الملكية الليبرالية والعسكرية القومية تحديدا - في انجازه. مرحلة الى ان يصل جيل ومنهاج يقودان حقبة لاحقة من المسار التركي.
أتابع منذ العام 1991 في جريدة "السفير" ثم في "النهار" الشؤون التركية، ولا اخفيك انها المرة الاولى خلال عشرين عاما التي اجد فيها هذا القدر من الصعوبة ليس في فهم التحول التركي وانما في تفسيره! واعتقد هنا انه يجوز التمييز بين الفهم والتفسير! لكن ما هو صعوبة الصعوبات اي الصعوبة – الذروة هو استشعار او رصد ما اذا كان "الانقلاب" الكبير الذي قمت به، بمعزل عن مبرراته، هو علامة في سياق صعود جديد لـ"حزب العدالة والتنمية" وبالتالي لتركيا ام علامة بدء تراجع دور الحزب بل افوله؟ وهذا مستوى من الرصد علمتني تجارب معلقين كبار في الصحافة العالمية والعربية يجب ان لا يغيب عن تفكير المراقب مهما كانت الاحداث الآنية التي يتابعها غزيرة؟
اذن السؤال الكبير ولو بدا سابقا لأوانه بالنسبة لكثيرين في عالمنا العربي- وازعم انه ليس كذلك - هل تعبر التحولات التركية الاخيرة التي فرضها مناخ الانتفاضات العربية عن صعود ام افول في الدور والقدرة السياسيين؟ واعني بوضوح هنا دور قيادتك وحزبك لا "النموذج التركي" بالمعنى التحديثي الاشمل. هذا التوضيح ضروري للتمايز عن تقليد سياسي رديء في لبنان والعالم العربي يقوم على التبجيل المطلق في حالة التوافق والتحقير المطلق في حالة الاختلاف. واذا كانت الدول والحكومات تفعل ذلك عادة حين يصبح الصراع ضاريا بينها فالمشكلة تطرح نفسها حين يتعلق الامر بجزء من النخب الفكرية والاكاديمية ولن اتحدث عن بعض السياسية والاعلامية بعدما انفتح سوق جديد بل اسواق للاستقطاب المالي - السياسي.
ايا تكن نتائج الحسابات السياسية والامنية التي انتهجتها تركيا تحت قيادتك الفاعلة في الاشهر العشرة المنصرمة، وقد يكون بعضها ناجحا وبعضها الآخر فاشلا بسبب تعدد الاحداث في الساحات العربية، الا ان لها سمتين او على الاقل تعطي انطباعين:
الانطباع الاول انها اتخذت بقرارات سريعة في عدد من دوائر "الربيع العربي" وهذا ما تعترف به انت وكبار معاونيك.
الانطباع الثاني ان بعض الاندفاع الى الامام يعبر عن ارتباك ضمني.
هذه هي المرة الاولى اذن التي تبدو فيها سياسة "حزب العدالة والتنمية" منذ نجاحه الاول في الانتخابات عام 2002 الى نجاحه الثالث الاخير، بدون "نظرية" جيوبوليتيكية واضحة غير تلك الفكرة النبيلة العامة عن "الالتحاق بخيارات الشعوب العربية ضد انظمتها الاستبدادية". لكن هذا الشعار على فعاليته لا يكفي كما تعرف كرجل دولة لتغيير كامل في الاستراتيجية الجيوبوليتيكية السابقة والمكتوبة. هذا يعني ان الاسم الحقيقي لما باتت تفعله تركيا تحت قيادتك هو مغامرة كبرى غير مضمونة النتائج السياسية والامنية والاقتصادية على المدى الاقرب وحتى المتوسط.
من طبيعة احزاب التغيير كحزبك الدخول في مغامرات شرط ان تعترف انها مغامرات. ولكي اكون دقيقا بما يليق بمخاطبتي لرجل دولة في مقامك، يجب التسجيل ان العنصر الاستراتيجي الأهم وربما الوحيد الذي انطلقت مغامرتك العربية الكبرى هذه بالاستناد الملموس اليه هو اتفاق حصل بين قيادتك وادارة الرئيس اوباما على خوض هذا التحول معا بالاستناد الى ما يُفترض ان يكون تفاهما على مصالح تركيا في الوضع الجديد لتوزيع المصالح السياسية والاهم الاقتصادية. وهذا اتفاق لا شك انه ضروري بالحد الادنى في ظل عدم اطمئنانك للدور الفرنسي ليس فقط في ليبيا بل حتى في سوريا كما تجاه بريطانيا التي تحمل الطبقة السياسية التركية التقليدية والجديدة هواجس سلبية كثيرة اصلا حول مخططاتها الكردية داخل تركيا.
هذا الاتفاق المستجد مع الولايات المتحدة بدأت نواته على الارجح بعد المواجهة التي حصلت في مجلس الامن قبل الانتفاضات العربية عندما صوتت تركيا الى جانب البرازيل برفض مشروع العقوبات على ايران. فورا بعدها لاحظنا ما يمكن ان يكون الاستدراج الاسرائيلي لتركيا الذي ادى الى الاعتداء على السفينة التركية وبحارتها. للرد على هذا الاستدراج يبدو انك اخترت ببراغماتية ذكية ان "تتعهد" لواشنطن بسحب يدك نهائيا من الملف النووي الايراني والانخراط في التحالف الاميركي الاوروبي الضاغط لمنع حصول ايران على قنبلة نووية، والتخلي عن اي طموح للعب دور وسيط في ملف ظهر سريعا انه يتجاوز امكانات تركيا كدولة اقليمية كبيرة ولو صاعدة مقابل احتفاظ تركيا بحكم وزنها بكامل علاقاتها الاخرى الضخمة والتاريخية مع ايران، كما احتفاظ تركيا بهامش مواجهتها الديبلوماسية مع اسرائيل.
هذا حصل قبل بدء "الربيع العربي" ولكن معادلته تكرست ضمن الانقلاب الاقليمي التركي الجديد، مع الموافقة التركية اللاحقة على نشر رادار الناتو للانذار المبكر على اراضيها كنوع من التأكيد على الانضباط التركي في هذا الملف النووي تحديدا. لكن الموافقة على الرادار اثارته مخاوف دولة اكبر من ايران ولها علاقات اقتصادية ضخمة مع تركيا هي روسيا التي وان كان لازال لها نفوذها الدولي العالمي الا انها قررت كدولة اصبحت اقليمية بعد سقوط الاتحاد السوفياتي ان تحمي مجالها الاقليمي بعدما استفحلت التطاولات الاميركية على هذا المجال فبدأت بتأديب جورجيا قبل سنوات قليلة. وهي استراتيجية في الامن الروسي الاقليمي اكتشفنا انها بلغت مداها الاقصى باعتبار سوريا داخله او قريبة منه كما كشف التصويت بالفيتو في مجلس الامن قبل فترة. تصويت الى جانب الصين القلقة من سوابق تحريك الغرب لـ"الربيع الصيني" في التسعينات كما الخائفة من المد التركي في آسيا الوسطى ذات العالم التركي كما هي روسيا القلقة من هذا المد في القوقاز (الذي يبعد عن القامشلي السورية اقل من ثلاثماية كيلومتر وعن حلب مسافة اقل مما تبعد حلب عن اسطنبول).
تأتي مغامرتك بعد انطلاق "الربيع العربي" لتتكيف وتقطف وتثير.
تتكيف مع حالة عربية منحتها الثورة المصرية بعد تونس ليس فقط المصداقية وانما ايضا قوة التحول المستقبلي على الرغم من كل المشاكل الجادة التي تواجهها مصر والتي لا ضير هنا من تبني نظرية المؤامرة في تفسير بعضها بحيث يجب البحث عن هذه المؤامرة، التي لن تكشفها ويكيليكس، في خانة حلف جهنمي متضرر من احتمالات الدور المصري ويضم بعض اعداء مصر وبعض "اصدقائها" ولعل الفئة الاخيرة أخطر!
لقد ظهر بوضوح ان نمطا بل كل انماط السلطوية العربية لم تعد صالحة للاستمرار... يدعم ذلك النظام العالمي باشكال مباشرة مختلفة. وعلى المستوى السياسي بدت هذه الموجة باعتبارها عمليا "لحظة" حركات "الاخوان المسلمين" للدخول بل لقيادة الحكومات العربية. كل تلك العناصر المحلية في الاجتماع السياسي العربي الجديد والاقليمية والدولية تجعلك تعتقد ان باستطاعتها ان تكون ايضا "اللحظة التركية" ولو ببعض الاثمان الاقتصادية في المرحلة الاولى. وهكذا تم انتقالك السريع من استراتيجية "صفر مشاكل" التي هي استراتيجية صداقة مع ديكتاتوريات المنطقة غير الملكية الى استراتيجية مختلفة تماما في خلال اقل من شهرين. هذان هما منطقا التكيف و"القطف". لكن غير المحسوب ظهر في عنصر الاثارة وتحديدا في سوريا.
جزء اخير غدا الاحد
مؤشرات الصعود والأفول


شارك

Share |